Do Samsara à ancestralidade: a apropriação do culto aos ancestrais no Budismo japonês
Parte do Budismo japonês é voltada para os ritos mortuários. O culto aos ancestrais engloba procedimentos fundamentados, principalmente, nas oblações realizadas no interior de oratórios domésticos, os chamados butsudan, e em torno das tabuletas memoriais denominadas ihai. O objetivo do presente ar...
| Auteur principal: | |
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Portugais |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | En cours de chargement...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Universidade Estadual de Maringá
[2018]
|
| Dans: |
Revista Brasileira de História das Religiões
Année: 2018, Volume: 11, Numéro: 32, Pages: 277-305 |
| Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés: | B
Japan
/ Buddhisme
/ Culte des ancêtres
|
| RelBib Classification: | BL Bouddhisme KBM Asie |
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| Accès en ligne: |
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| 520 | |a Parte do Budismo japonês é voltada para os ritos mortuários. O culto aos ancestrais engloba procedimentos fundamentados, principalmente, nas oblações realizadas no interior de oratórios domésticos, os chamados butsudan, e em torno das tabuletas memoriais denominadas ihai. O objetivo do presente artigo é analisar como o imaginário mortuário constitui apropriações que o Budismo nipônico realizou da religiosidade japonesa, marcada pelos cultos às entidades locais ou kami, desde sua introdução em território nipônico a partir do século VI d.C. Para isso, é utilizado o conceito de sincretismo, tal como definido por Rafael Shoji. Como discussão, pode-se afirmar que o traço mortuário remete às apropriações e sincretismos de uma religiosidade que, desenvolvendo-se em lugares e estruturas sociais diferentes daquelas nas quais foi concebida, passou a acomodar e ressignificar estrategicamente novos elementos num sistema religioso dinâmico. | ||
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