Elementos da Nova Perspectiva sobre Paulo a partir de representantes clássicos
As cartas do apóstolo Paulo constituem um desafio. Sua recepção não foi consensual. Porém, a ocupação com elas cativou e impactou pessoas a ponto de se tornarem personagens cuja interpretação de Paulo se impôs e marcou decisivamente a história da teologia e igreja. Martim Lutero foi um exemplo cláss...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Escola
[2017]
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| In: |
Estudos teológicos
Year: 2017, Volume: 57, Issue: 1, Pages: 142-156 |
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Judaísmo. Nomismo da Aliança. Obras da Lei. Justificação. Salvação
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| 520 | |a As cartas do apóstolo Paulo constituem um desafio. Sua recepção não foi consensual. Porém, a ocupação com elas cativou e impactou pessoas a ponto de se tornarem personagens cuja interpretação de Paulo se impôs e marcou decisivamente a história da teologia e igreja. Martim Lutero foi um exemplo clássico disso. Ocupando-se intensivamente com as cartas de Paulo aos Gálatas e Romanos, Lutero achou a chave hermenêutica para compreender a justiça de Deus como justifi cação do pecador somente pela fé em oposição às obras. Exceções e variações à parte, essa compreensão de justiça de Deus foi determinante para a exegese protestante posterior, e no ocidente cristão influenciou fortemente a compreensão do judaísmo como religião meramente legalista, à qual Paulo se opôs com veemência em suas cartas. Dos anos de 1960 em diante, surgiu uma nova leitura de Paulo e do judaísmo de seu tempo. Ela tornou-se conhecida como nova perspectiva sobre Paulo. Nela, questiona-se principalmente a exegese alemã. Isso causou reações materializadas em rica produção literária que não pode mais ser ignorada na pesquisa acadêmica sobre Paulo e o judaísmo. O presente artigo destaca, sobretudo, aspectos do debate da nova perspectiva sobre Paulo no contexto da exegese alemã. Para tal, os nomes de Stendahl, Sanders e Dunn são referência básica. | ||
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