A igreja católica no século XX redefine seus rumos: o contexto da criação do SPM (Serviço Pastoral dos Migrantes).
Por meio de uma análise sobre o pensamento social da igreja católica no século XX, este artigo explica as relações entre o surgimento das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e uma série de mudanças que ocorreram na sociedade civil e no seio da própria Igreja Católica enquanto instituição. As CEBs,...
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| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Universidade Estadual de Maringá
[2017]
|
| In: |
Revista Brasileira de História das Religiões
Year: 2017, Volume: 10, Issue: 28, Pages: 163-192 |
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Brazil
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| Online Access: |
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| 520 | |a Por meio de uma análise sobre o pensamento social da igreja católica no século XX, este artigo explica as relações entre o surgimento das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e uma série de mudanças que ocorreram na sociedade civil e no seio da própria Igreja Católica enquanto instituição. As CEBs, de certa maneira, foi um movimento criado como resposta que a ala progressista da Igreja Católica deu ao autoritarismo do Estado Militar (1964-1984), que barrava a organização político-social dos brasileiros na luta por direitos sociais. Centramos nossa análise no período de transição política do país para a chamada Nova República. A metodologia utilizada foi a revisão bibliográfica que fundamentou a contextualização do cenário político e social da Igreja e as perspectivas de trabalho de ação pastoral que culminaram na criação do SPM. Encerramos nossa análise apresentando os desafios enfrentados pela ala progressista que passou a perder espaço a partir do avanço neoconservador - Igreja Católica fechada em si não preocupada com os problemas do mundo, considerando o pecado como individual e não social. Comandado pelo Papa João Paulo II que fortaleceu a figura do seu papel político em detrimento da comunhão do colégio universal dos bispos centralizando as decisões em Roma e desarticulando o trabalho das Conferências Episcopais Latino Americana fundamentada na teologia da libertação que pregava que a Igreja Católica devia ocupar um espaço político na vida social e nas questões relativas aos direitos humanos. | ||
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