‘Enigmas So Occult Tat Oedipus Might Be Puzzled To Solve Tem’: Whistler, Spiritualism & Occulture in Late Victorian England

Les engagements de Whistler avec le spiritisme étaient un aspect important de son personnage pendant ses trente années finales et on a souvent discuté ses peintures comme la fonction de pratique spirite et des phénomènes. Cet article explore l’utilité du concept de «Occulture» (selon Christopher Par...

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Auteur principal: Shirland, Jonathan (Auteur)
Type de support: Électronique Article
Langue:Anglais
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Publié: Brill 2013
Dans: Aries
Année: 2013, Volume: 13, Numéro: 1, Pages: 71-102
Sujets non-standardisés:B Nineteenth-century Spiritualism Victorian Whistler Painting Occulture
Accès en ligne: Accès probablement gratuit
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Résumé:Les engagements de Whistler avec le spiritisme étaient un aspect important de son personnage pendant ses trente années finales et on a souvent discuté ses peintures comme la fonction de pratique spirite et des phénomènes. Cet article explore l’utilité du concept de «Occulture» (selon Christopher Partridge) pour comprendre les associations de Whistler avec le spiritualisme, l’élaboration discursive de ses oeuvres, et l’utilisation de ses peintures par des gens divers avec des intérêts idéologiques divergent dans ésotérique et spiritualités alternatives. Sa notion de l’occultisme comme «ordinaire», l’accent qu’il met sur les actes de bricolage spirituelles et religieux, et les façons dont sa formulation d’une «communauté invisible» responsable de l’occultisme conteste la tendance à détacher la culture visuelle «spirituel» et «mystique» des luttes de pouvoir sociales et politiques sont tous examinés. Je souligne le flou complexe du christianisme et l’occultisme dans l’art de Whistler et ses éditoriaux, les changements importants dans le discours critique qui entoure ses oeuvres entre 1860 et 1900, et les façons dont ses productions visuelles ne doivent pas être considérées comme des sites de numineux expérience authentiques que les espaces où les frontières entre le sacré et le profane, le religieux et le spirituel ont été négociés et souvent re-tiré.
ISSN:1570-0593
Contient:In: Aries
Persistent identifiers:DOI: 10.1163/15700593-01301005