El símbolo católico indiano (1598) de Luis Jerónimo de Oré: saberes coloniales y los problemas de la evangelización en la región andina
Verlagsinfo: Este volumen sobre el "Símbolo católico indiano" (1598) del criollo franciscano Luis Jerónimo de Oré (Huamanga, 1554 - La Concepción, 1630) plantea la necesidad de estudiar esta obra no únicamente como un texto que fomentó la expansión del catolicismo en la región andina, sino...
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| Format: | Print Book |
| Language: | Spanish |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Madrid
Iberoamericana
2018
Frankfurt am Main Vervuert 2018 |
| In: |
Biblioteca indiana (47)
Year: 2018 |
| Series/Journal: | Biblioteca indiana
47 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Oré, Luis Jeronimo de 1554-1630, Symbolo catholico indiano
/ Peru
/ Mission (international law
/ Catholic church
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| Further subjects: | B
Oré, Luis Jerónimo de (1554-1630) Symbolo catholico Indiano
B Franciscans Missions (Peru) |
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| 520 | |a Verlagsinfo: Este volumen sobre el "Símbolo católico indiano" (1598) del criollo franciscano Luis Jerónimo de Oré (Huamanga, 1554 - La Concepción, 1630) plantea la necesidad de estudiar esta obra no únicamente como un texto que fomentó la expansión del catolicismo en la región andina, sino también como un temprano cuestionamiento de las construcciones imperiales de la otredad americana ligadas al conocimiento científico y filosófico del siglo XVI, sentando así las bases del discurso criollo que tomará forma en las décadas posteriores. El Símbolo, que según el autor nace de la necesidad de encontrar "uniformidad en el modo de enseñar la doctrina", presenta estrategias pedagógicas de "utilidad [para] los indios, y provecho y ayuda de los religiosos". Adicionalmente, la obra contiene un estudio de la geografía, la historia y la etnografía del Perú. A través de estas disciplinas heterogéneas, Oré establece un diálogo con los vastos discursos científicos, filosóficos, políticos, teológicos e históricos que abarcan desde los pensadores grecorromanos hasta sus contemporáneos. Estos tópicos, a los que el autor mismo presenta como complementarios a la historia sagrada, en realidad contribuyen a mostrar en una época muy temprana las falencias de las teorías en las que los letrados renacentistas basaron su construcción imperial de la otredad americana. | ||
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